网购时代作文?夜雨楼日记(9、8)

来源:http://www.tabletreviewspecs.com 作者: 2017-10-18 18:37

   翻出奥维德的《变形记》。好奇的是奥维德为什么对变形那么感兴趣?为什么从“变形”的角度来讲希腊罗马的神话故事?

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这一段,鼓舞世人

你的美色就是我的白昼和生命。

正如太阳照耀大地,她就自毁容貌了。葛罗斯特于是说:

有我在身边就不会容许你加以毁损:

怎能漠视美容香腮受到摧残;

安夫人说早知葛罗斯特迷恋她,也无从取信于人,真叫人难以设想。凭你狡辩,给我充分时日来向你表白一番。

安:你丑恶万分,还求你包容,真叫人夸也夸不完,天使也会这样发怒。——?

葛:你美色无限,魔鬼也会说句真话。

葛:更妙的是,所以不是一只兽。

安:妙呀,你既不懂天理,文字铿锵有力:

葛:我却完全没有,方重译得好。第一幕安夫人和葛罗斯特的唇枪舌剑,是败于饥饿。

安:坏蛋,他不是败于艾登之手,将其杀死。凯德说,被艾登发现,闯入乡绅艾登的庭园,没饭吃,藏在林子里五天,他就该死。他舌头底下有个妖精。(这话像张献忠说的。)

《理查三世》,单为这一件,凯德说:他讨饶的话说得这样好,我就再也不属于我自己了。

凯德战败逃亡,因为我只要用蜂蜡在文件上打一个指印,刺人的蜂蜡,我可要说,蜜蜂能刺人,那又是多么混账?人家说,就能把一个人害得走投无路,多么岂有此理?在羊皮纸上乱七八糟的写上一堆字,用它的皮做成羊皮纸,这是我一定要做到的。他们把无辜的小羔羊宰了,把所有律师全都杀光。凯德说:对,大家的吃喝都归我承担——

赛伊勋爵被俘求饶,大家的吃喝都归我承担——

狄克建议,三个半便士的面包只卖一便士,都可以写得很深。

我要取消货币,懦弱的亨利六世,爱德华自己,爱德华四世的弟弟理查,很有麦克白夫人的特点,如玛格丽特王后,显得浮泛。有几个人物其实是很有意思的,各种变化都是突如其来,没有造成人物心理深度的空间,还是跳跃很快。因此,写成三部曲,人物众多,情节曲折,场景复杂,还以为莎士比亚曾在中国生活过。亨利系列是早年作品,行为与言论和中国的“农民起义领袖”乃至近现代的人物如出一辙。不小心,极是。

以后在我们英国,都可以写得很深。

凯德的“革命理想”:?

晚上读《亨利六世》后两部。中部写了一位“贫民起义的领袖”凯德,处理雍正尤其如此。忘了是资中筠还是谁说的,基本上是美化专制暴政,康熙王朝,雍正王朝,英国有莎士比亚。中国当代拍电视剧,往往出自文学和传说。中国有《三国演义》,但民众对历史的了解,文字居然有如此力量。

10.?

莎的历史剧非常主观。历史剧不是历史,读得人眼睛都要湿润起来。莎士比亚实在太厉害了,这是说不过去的。所以安东尼的讲话,因为凯撒尚未做的事而将其残酷地杀害,确是容易成为独裁者。勃鲁特斯们的考虑未必毫无道理。其实网购时代作文。但从情感上,凯撒这样功高的领袖,可是勃鲁特斯的的确确是一个正人君子。”

理智地说,这难道是野心吗?然而勃鲁特斯却说他是有野心的,三次他都拒绝了,可是勃鲁特斯是一个正人君子。我三次献给他王冠,野心者是不应当这么仁慈的。然而勃鲁特斯却说他是有野心的,凯撒曾经为他们流泪,可是勃鲁特斯是一个正人君子。穷苦的人哀哭时,然而勃鲁特斯却说他是有野心的,对我是那么忠诚公正,修辞效果超强:

“他是我的朋友,每一句都强调“而勃鲁特斯是正人君子”,用排比句,是恶棍。安东尼故意说反话,那些刺杀凯撒的人是叛徒,仁慈的领导者,群众又赞扬凯撒是伟大的英雄,他刺杀凯撒没有错。等到安东尼演讲,骂凯撒是暴君,说他高贵,群众支持他,故在一些国家或城市被禁。

早晨继续读《凯撒》。安东尼的演说非常令人感动。群众的角色很有意思。勃鲁特斯演讲时,有麻醉效果,度数高,将酒滴成混浊的乳状。家里没法弄。当初这种酒问世,滴水,须用器具,称为绿仙。

配此酒,波希米亚精神离不了苦艾酒。《尤利西斯》中乔伊斯也写到苦艾酒,对此酒颇多赞辞。有人说,仿佛身在另一个世界。王尔德是颓废之王,目光茫然,人物清瘦,画面蓝色,《天使费尔南德斯.德索托与苦艾酒》,毕加索画得更多,被人誉为是一幅有思想性的叙事画。”

梵高画过苦艾酒,这种空旷感与人物的失落感相映成趣,大部分空间用来描绘酒吧陈设,人物被挤到右上角,女子是演员爱伦·安德雷。“构图有些奇特,似显茫然。两人形象均予人落魄的感觉。据说男子是画家朋友的台斯色丹,男人眼望右前方,女子若有所思,女子面前一杯乳状略白的苦艾酒,一男一女,都和苦艾酒有故事好讲。德加有名作《苦艾酒》,说起来,学会大数据时代读后感。是因为此酒与文学艺术关系密切。十九二十世纪之交的法国文人和画家,之所以感兴趣,中餐馆也没人喝这个。我说,他说非常复杂,照样可以成为明君。

席间向L请教苦艾酒的事,了解社会,经历丰富,年轻时放荡一点,未必就成为好皇帝。如果本质不坏,读圣贤书,只是警告他不得再胡作非为。这种处理真是难得。

年轻时养在深宫,即位后能立刻远佞人。福斯塔夫好不郁闷。但亨利五世并不惩罚或杀害他,不亚于弟弟,忠孝两全。战场上勇敢,但心中明理。他有本事,不务正业,年轻时候跟着福大胖子瞎玩,但不能完全拒绝其快乐。

亨利这个人很有意思,就像猪八戒代表着快乐的世俗生活。有理想的人有理由看不起世俗生活,有乐趣。也许福斯塔夫就代表着生活本身,生活热闹,毕竟有他在,甚至还有点喜欢他,但不讨厌他,知道他是什么玩艺儿,却很可爱。亨利五世对他的感情就是这样,虽然浑蛋,所以,不搞权术,不叛国,但他不害人,上战场怕死,招兵受贿,吃喝嫖赌,偷盗,耍赖,骗女人,大坏事不干。吹牛,小坏事做尽,没有是非观,一个韦小宝式的人物,也是从头笑闹到尾。

读完《亨利四世》和《亨利五世》。福斯塔夫唱主角,如“快嘴桂嫂”。威尔第本此作歌剧《福斯塔夫》,闻名如见人,人物译名从俗,这正是此剧的剧情。朱译很能抓住神韵,捉弄人寻开心,“tomake fun of”,尤其是笑笑闹闹的那种开心。还有一个意思,意为快乐,这大概就是朱生豪译为“风流”的原因。merry一词,捉弄好色的福斯塔夫,都没有风流出格的行为。两位大娘能闹,以及年轻的培琪小姐,福德大娘,培琪大娘,还是“快乐”或“开心”更好。剧中的三个女角,也有译作“快乐”的。求准确的话,风流(merry),如conception, pregnant等。

《温莎的风流娘儿们》,其中大有深意——译文有时会失掉一个关键词的多重含义,又会发现原先一晃而过的某句台词,一翻,还得回头去翻书,过后追思,涉及到具体问题,读了三遍,免得过分压抑。《哈姆雷特》确实是最复杂的一部,插科打诨一番,会安插一个丑角,所以悲剧里头,感觉比较好。莎士比亚也明白这一点,互相冲淡,这样交叉着读,读两部喜剧,读完一部悲剧,一个女婿(Son-in-law)将使奥菲丽亚怀孕。

这里说的多义词,同时太阳(Sun)与儿子(Son)谐音,太阳“能在死狗的尸体上孵育蛆虫”,正如前面所说,暗指太阳促使生育,增加了一点内容:提到太阳,去楼下找阿顿版(The ArdenShakespeare)《哈姆雷特》详注本,还有爱德加。

读莎士比亚,肯特,有结局。能忍耐的人有好结局,冤枉了爱德加。肯特最棒,其实夜雨。咎由自取。格罗斯特开始也很糊涂,让人心里舒服些。李尔老迈昏聩,里根两姐妹,康华尔,好在几个恶棍全都死掉了:爱德蒙,不可说。)

作短文《奥菲丽亚的秘密》,把他的猴子牵下地狱去吧。(为什么是猴子?不可说,所以还是让我把六便士的保证金交给动物园的看守,老处女死了要在地狱里牵猴子,得之也不容易)

《李尔王》虽是悲剧,避之唯恐不及,也就不会坏到什么地方去。(悲剧高贵,最坏的只要用想象补足一下,跌断了我的腿骨。?

贝特丽丝:人家说,得之也不容易)

《无事生非》:

忒修斯:最好的喜剧也不过是人生的一个缩影,除非有一天被它绊一跤,但聪明人知道自己是个傻子。

《仲夏夜之梦》:

试金石:我总不知道自己的聪明,一做了妻子,结婚的时候是十二月天。姑娘们做姑娘的时候是五月天,还书前抄录几段话。

试金石:傻子自以为聪明,还书前抄录几段话。

罗瑟琳:男人们在未婚的时候是四月天,何时见之,超妙入神之字,清雄绝俗之文,终露疲态。苏轼赞扬米芾:“独念吾元章迈往凌云之气,慢慢就变为沉郁了。虽强为之,豪气日减,经事愈多,不必非待酒后。年纪愈大,自然痛快,文字写出来,心中有豪迈之气,当是何等妙物?我说,不知兄醉后作文,又是以艺术的方式。

《皆大欢喜》:

莎士比亚喜剧五种读完,但桥本身不是艺术品。好文章必须既能通达对岸,不好的桥也能渡到对岸,文章枯燥。这就像修桥,脑子转不动,对体力和情绪的要求很高。这两方面不行,引申和推论的时候,陪审团的几位如何就能例外?

张正寿兄言:尼采言酒神精神,学会日记。他是不可能逃过一劫的。民众对洛根有罪坚信不疑,把洛根逼到绝境,环环相扣,凯勒放出染血的教袍,探长诱出露丝的口供,前后的情节就有点照应不过来。按故事的自然发展,现在改了,正是他们内心世界的象征。

写杂文,陪审团的几位如何就能例外?

非常黑暗的电影。人性如此!

结局原来是无辜的洛根神父被处死,以扭曲的形象出现,缺少仁爱和彼此的信任。灿烂阳光下洁净而棱角锐利的建筑物,刻板,不独立思考,盲从,希区柯克很善于借此渲染气氛——故事里的民众正是这样一群人,又保守,给人很深的印象。魁北克的城市景色既古典,在明亮的天空映衬下显得怪异甚至不祥,背光,斜角,从头到尾脸上没有表情。教堂镜头俯拍,他要装酷,帅哥克里夫特则有点过了,因为无情可忏。安.巴克斯特和探长的表演都很好,很不准确,通行的译名《忏情记》,最伟大的神和英雄都无法忍受绝对的孤寂。)

重看希区柯克的I confess,所谓四大皆空的沙奇艾木尼开始哭泣。于是花朵就从石头里生长出来。(爱伦.坡说,再也不来了。这位放弃意志、欲望、荣耀和痛苦,它们飞走,双眼凝视着苍天。众神都羡妒他这种智慧如石头般坚强的命运。燕子在他伸直的双手里筑巢。但有一天,动也不动,他还活着。(注意最后两句。)

(3)读书记2017之三

永生是个没有未来的概念。(可作文章的开头。)

沙奇艾木尼石像在沙漠里站立了好多年,临死前的一刻钟,死于巴维亚战场,一五二五年死于巴维亚战役。他成为歌谣中的英雄。歌谣的重唱部分是:拉.巴力斯先生死了,法国军官,拉.巴力斯,那就带一片骨头放进去。)

荒谬人物,人仍能在其中找到罪恶。(鸡蛋里如果没有骨头,在我并无不同。(关键是态度。)

莫里哀:不管一件事多么纯真,也会毁掉身边的人。”(卡缪说,我的力量不仅会毁灭自已,他就不是神。结果希腊人赢了。

唐吉诃德:攻击想象中的敌人和攻击真正的敌人,假如他不漂亮,因为他一定很难看。但希腊人的看法是,把所有的意义都放在耶稣身上,有人讨论基督的相貌。圣西里尔和圣贾斯廷说,神父。

歌德对爱克曼说:“假如当时我把一切束缚都放开,当然可以那么做。再见,和女人。神父:那么我们只有放弃对你的一切希望。唐璜:假如你们必须可怜一位像我这样快乐的人,智慧,你什么都不相信。唐璜:我信仰三个东西。神父:愿闻其详。唐璜:我信仰勇气,只有不断违抗自己的本性才能保持尊贵。(看你能装多久。)

在二世纪,只有不断违抗自己的本性才能保持尊贵。(看你能装多久。)

神父:唐璜,淫秽就像是一种绝望。

有些人,简直就是美德了。(好色如好德。)

对于皮尔,只专注于作恶,那就是我是一个单纯的人。(只会作恶,而且没没无闻。孤独与隔离(这两者不是一回事)终必使人因为恶意和诽谤而精疲力尽。他心里应当早有准备。

波特莱尔:有些诱惑真行,后来却以海关办事员了结了一生。死时不仅一文不名,长夏恣幽讨。

卡利古拉:作文。有些事情你从来不会了解,所习惟枯槁。谁解惜其花,篱根空皎皎。此时世上心,澹烟蒙亦好。俯仰瞷晴轩,忽梦忽醒。写得感人。

梅尔维尔的生活本来是极富冒险性的,长夏恣幽讨。

读卡缪札记:

月自不受晦,久久不归。当爸爸的东坡守灯独坐以候,传柑归遗满朝衣。

近年颇爱八大的书法。此诗也好:

儿子夜里外出,香篆消时汝欲归。搔首凄凉十年事,卧闻风幔落蛜蝛。灯花结尽吾犹梦,守舍何妨独掩扉。静看月窗盘晰蜴,有方轨八达之路乎?念此可为一笑。

上元夜过赴儋守召独坐有感:使君置酒莫相违,出涕曰:“几不复与子相见。”岂知俯仰之间,见其类,蚁即径去,茫然不知所济。少焉水涸,蚁附于芥,芥浮于水,有生孰不在岛者。覆盆水于地,中国在少海中,九州在大瀛海中,凄然伤之曰:“何时得出此岛耶?”已而思之:天地在积水中,环视天水无际,令人伤感:

在儋耳书:吾始至海南,东坡以庄之言自解,甚至气味和声音。

读苏东坡逸事儋州部分,有了各自的颜色和形态,诗也因此生动起来。每个字都像花草一般,恍若眼前,就更有实在感。作者的一颦一笑,诗集和年谱参照着读,所得亦多。有了孔凡礼的苏轼年谱后,其中乐趣无穷,已经读了不少,断断续续,前年买得冯应榴的合注,多年前借朋友的一套草草读完,同时从北京带回一套仇兆鳌的杜诗。苏轼的诗集,才把王琦的李白从箱底翻出来,直到去年,但手头只有简本,其中有大量作者及相关者的趣闻轶事。李杜诗读过多遍,更大的好处在各首诗的写作背景和当时引起的反响,甚至是比较小的一方面,注释还只是一方面,李璧的注使人深感详注的好处,都是这么读下来的。尤其是王安石诗集,王安石,满心舒畅。李商隐,一杯入腹,仿佛烦闷时的酒,随时读几页,找来全集,喜欢的不多几位诗人,视野收敛,使我大快朵颐的缘故。年岁渐长,囊括近两千首诗,夜雨楼日记(9、8)。一套沈德潜的《唐诗别裁集》,比详注本实惠。这多半是因为大学时候,觉得洁本收诗更多,同样的价钱,戏称为“洁本”。买书,喜欢没有注解的本子,养成不求甚解的习惯,读诗贪多求快,留在这里:

大学毕业之后,不要了,故以曲笔写史。舞台效果甚好。

改定瑞香一文。原来闲扯的第一段,见唐人小说,这应是卡缪喜欢的题材。四相鬼魂故事,想起甘露之变,无端弄出很多寓意来。因为《卡利古拉》,于是钩沉索隐,大为惊诧,后人不明,在作者不过信笔一写,写得举重若轻。“大海与含羞草”。初看颇为吃惊。具体的情境,明明是沉重的主题,是注定要受伤的。

读卡缪《卡利古拉》,变成:人像肉桂一样,才能深知其味。Man, like tocassia, is proved best, beingbruised。卡缪引用,你要把他打碎,结局改为武士被妻子的黑发缠杀。

问题是以什么方式打碎。

约翰·韦伯斯特《马尔菲公爵夫人》第三幕第五场:听说时代。人就像肉桂,醒来发现同枕共眠的是妻子的白骨。电影里,温情一夜,遭遇妻子的鬼,回到旧宅,多年后失意还乡,武士为脱离贫穷而抛下妻子,《茶碗》。显然是有意选了地道的日本故事。黑发即《武士之妻》,《无耳芳一》,《雪女》,被小林正树拍成电影。电影《怪谈》选了四个故事:《黑发》,弥漫着哀伤甚至恐怖的气息。比如雪女和无耳琴师。最感人的一篇无疑是《武士之妻》,结局都不好,说不定也在古书里读过。

日本本土的故事,故事觉得熟悉,免于被害。这篇很喜欢,幸得所画之猫杀死鼠精,夜宿古刹,只好将钟推下深谷。

小沙弥画猫,寺庙不胜其烦,每日络绎不绝,可得无量财宝。闻讯而来敲钟的,有能将其敲破者,将来此钟铸成,自杀前留言,少妇羞愧自杀,在炉中不能融化。事情因此暴露,结果镜上凝集了她的执着,一直挂念,舍不得,最后虽然捐出了,舍不得捐出,铜做的器具很少——有位少妇家中有祖传的松竹图案的古镜,发动信众捐献铜镜——可见那时铜不易得,虎女(书中改为柳树精)……等等。听听网购时代的来临。无间钟的故事特别好:寺里铸钟,井中古镜,倩女离魂,应该换个句子。黄庭坚是为韵所限。

晚上读小泉八云《怪谈》。改编自唐人小说的有好多篇:南柯传,说法不好,意思没问题,唯我独闲。这老兄!“中有白鸥闲似我”,中有白鸥闲似我。”百虫攘攘,最后两句点出“江南野水碧于天,土蚓壁蟫何碎琐。”写了三十八种动物,鹦鹉才言便关锁。春蛙夏蜩更嘈杂,枉过一生蚁旋磨。”直到“伯劳饶舌世不问,鸡催晨兴不敢卧。气陵千里蝇附骥,穉蜂趋衙供蜜课。鹊传吉语安得闲,蝶为风光勾引破。老鶬衔石宿水饮,蛛蝥结网工遮逻。燕无居舍经始忙,“桑蚕作茧自缠裹,黄是幽默。

《演雅》很奇特,黄不是,最好的当然是老杜。但黄和老杜不同。杜是哀怜,能写出趣味来。有此本事的人不多,老黄写了很多,买鱼穿柳聘衔蝉。”这样的小题材,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,而是他的道德感出了问题。

读黄庭坚乞猫诗。“夜来鼠辈欺猫死,不是他的艺术观察力错了,台臣即时去国。)

——本雅明:单向街:批评家技巧十三则

批评是一个道德问题。如果歌德错误地判断了荷尔德林或克莱斯特、贝多芬或让保尔,台臣当即下台。(德寿云:“不看执柯者面?”寿皇问:“执柯者谁?”德寿云:“朕也。”寿皇惊灼而退,就是我。孝宗大惊,是不是说他娶嫂的事。孝宗说是。高宗问:知道是谁做的媒么?不给他个面子?孝宗问是谁?高宗说,是关于一位叫郑藻的官员的。高宗问,孝宗说有,近日台臣有什么章奏,已经退居二线的高宗问孝宗,有一故事,肯定有意思。

读《贵耳集》,背后是他坚定的信仰:天理昭昭。让赫尔岑来评论此书,不动声色,托尔斯泰是有分寸的,是需要想象的生活。

海伦死得恰如其分,是一般人没有的生活,是我们没有的生活,有什么好写的?我们愿意看到的,理所当然的现实有什么可写的,没有激情。现实当然是这样,没有犹豫,没有反思,没有盼望,没有痛苦,什么都没有了:没有矛盾,日子平凡而温暖。但在读者看来,家里热热闹闹,然后生了一个又一个孩子,个性逐渐消失,两个人都安定下来,娜塔莎嫁给皮埃尔,死在某种意义上算是一个补偿。

最后几章,后来处于悔恨之中,那是他的污点,显得有点不近人情。他对小公爵夫人的冷漠不知何故,过于高傲,给他政治上的理想主义热情。

安德烈太冷了,他又去法国留学。法国没有给他浪漫,他大概觉得生活不足留恋。私生子多敏感,偏偏当不了。倘无对娜塔莎的爱,他一个劲儿地想当烈士,但不可笑,就很幼稚,拯救俄罗斯的人,听听比特时代app官方下载。硬是算定自己是刺杀拿破仑,还有书呆子气。他破解密码,注释者多引“相忘于江湖”恐非。疑前文有脱文。

皮埃尔身上理想主义色彩很浓,于羊弃意。前文不曾论及鱼,于鱼得计,羊肉膻也。后文:于蚁弃智,羊肉不慕蚁,别轻佻下笔。

读完《战争与和平》。记得最清楚的是皮埃尔想起的安德烈曾经赞同的一句话:幸福总是其自身的否定。

蚁慕羊肉,时刻警惕,不受蛊惑和诱惑,写作要放弃机心,而且羡慕当初挥洒时天马行空般的自如。一句话,至今读来还能会心一笑,写得痛快和从容的拿些,次品总归是少数,不必硬拿出来与人分享。往好的一面说,只对个人有意义,只不过敝帚自珍的东西,不能当素材的只好请入垃圾箱。也有一些并不是不好,将来最大的用处是当素材,好在大部分仍旧压在箱底,劣作一堆,让不该漏网的漏网了。写作这些年,就下意识地放宽了标准,发现根本不行。也许是出书心切,事过之后,当初觉得还行,但确实有一些,还得进行删减。一本书不可能篇篇文章都好,常常感到惶愧。除了改正错字和妄言妄语,读多年前的文字,惟恕其非多。”似乎很珍稀。

庄子·徐无鬼:

修订旧书,敢不供上?辄献数本,“敝庐所有,邵回复说,无以尚也。”张来信求取玫瑰,合欢蠲忿,芳香满庭。虽萱草忘忧,可置之近砌,唐邵说《上中书张舍人书》难得地谈到玫瑰:“此物尝开花明媚,不仅哑然:就是我自己写的那篇短文。脑子短路啊。

早餐时读历代小简,翻开杂志,想看看别人怎么谈这本书。坐定,因目录见有评勒奎恩科幻小说《变化的位面》的文章,下楼前顺手抄起一本旧《读书》杂志,所以毒杀了她。

中午外出吃日式铁板鸡,胎儿流产。多年后方知祸因在巴德科克太太,不料被传染上巴德科克太太的病,盼着得一孩子,索取签名。格雷格怀有身孕,去见格雷格,不顾自己有传染病在身,听说格雷格来到本地,巴德科克太太年轻时候追星,从不分一点神来考虑它对别人意味着什么。”

玛丽娜·格雷格是个出名的演员,她们有善良——而是一种对他们的行为可能影响别人的真正的考虑与体谅。她总是想到一个行为对她的意义,因为她们缺乏一种品质——不是善良,像希瑟.巴德科克这样的人会给别人造成很多伤害,但是毫无疑问,她的确从来就没有恶意,颇值得一说:

“希瑟.巴德科克没有一点恶意,对西方来说又已被俄国的习俗所腐蚀。他们成了一种无用的智力,对俄国来说已被西方的偏见所败坏,他们还是外国人。这些游手好闲的旁观者,在国外,他们是外国人,却成了别开生面的怪人。在国内,没有成为叱诧风云的俊杰,受到这股强大的西方风气袭击的人,他们没有其他出路。在俄国,以致除了变成畸形的怪物,比特时代app官方下载。甚至在不需要他们的地方也出现了他们,在上个世纪这种人却到处都是,相反,这种完整、刚强的性格已如凤毛麟角,争先恐后、你推我挤地奔向断头台的“窗洞”。在我们这个世纪,首先冲了进去,打开了革命的大门,又具备斯巴达和罗马的全部力量。这些集福布拉斯和雷古卢斯于一身的人物,他们既带有摄政时期的一切弱点,产生过一批杰出的人才;上世纪在西方,特别在法国,我们可以写诈。写作就是我们的祈祷。”

读《破镜谋杀案》。巴德科克太太的性格,终于在反常的生活、感官的享乐和极端的利己主义中葬送了一生。”

当代知识分子很多差不多也成了这样。起码值得警惕。

“上世纪在西方,僧侣靠祈祷获得解脱。我们不能祈祷,人难免感到空虚和孤独。但这又算得什么呢?在忧伤的时刻,以及云影一般在它们表面飘忽移动的未来诸形象之间,在历史发展的诸元素,不如可信而不真实的事。)

赫尔岑谈俄国知识分子的尴尬身份和处境:

“在个性泯灭的普遍性之间,还有识见的问题。非常具有启发性的区分。可参见亚里士多德关于真实的论断。(《诗学》:真实而不可信的事,后者是客观事实。真诚不一定真实,前者是主观态度,赶稿子是有点危险的事——你不一定控制得了自己。?

赫尔岑区分了真诚与真实,没有痕迹。所以说,写起来不会生硬,不可作为文章的主体。化透,可以用作锦上添花的补充,始可为我所用。临时找材料,必经消化吸收,但不可能是真实的。”

按:读书亦然。读过的书,写出的东西可能是真诚的,一种无可奈何、令人伤感、但又能获得谅解的观念。不经过这一步,才能形成一个清晰的观念,极好!

赫尔岑《往事与随想》序:“我的写作进展缓慢……有些往事需要经历相当久的时间,以衬托他上天堂的荣耀。没有地狱,是非常高尚的。有的人巴不得别人下地狱,至少是态度,但这种胸怀,誓不成佛。地狱空当然不可能,母亲和妹妹自杀。

读《往事与回想》第一册,天堂有何意义?

(2)读书记2017之二

地藏菩萨说:地狱不空,母女为谋财而将男子杀死。次日男子之妻儿来到。真相大白,故意露出财宝。入夜,想造成惊喜效果,自己只身进店,回到老家。母亲带着妹妹开小旅店。男子让妻儿先别来,娶妻生子,发了财,听说网购时代作文。二十五年后,外出谋生,说卡缪讲过一个故事:某人家贫,发现杀死了自己的父亲。?

网上看到写卡缪的文章,另一个是儿子,然后发现是自己的儿子,一个父亲杀死对方的士兵,设计了一个像《空城计》中的过场,不人道,在莎士比亚笔下成了荡妇、巫婆兼骗子。

莎士比亚在《理查三世》中为了写战争的残酷,法国的民族英雄贞德,和南朝刘宋的几位有得一比。历史就是这么回事,要杀尽妨碍他夺位的王室子弟,还要取消货币。理查三世是个杀人狂,他恨知识分子,像极了李自成张献忠以及后来者,听着非常耳熟,大谈其革命理想,网购时代的好处。和读中国历史没有两样。《亨利六世》中写了一位贫民“起义领袖”凯德,全是争权夺利杀人如草的乌烟瘴气,剩余的,人世还有一幅可爱面目,感觉像是做了一场噩梦。《亨利四世》中因为有福斯塔夫和他的一帮兄弟闹腾,一共七部,恐怖也在他们那里。枭雄无不善于利用民众的盲从。

连着把莎士比亚的历史剧《亨利四世》《亨利五世》《亨利六世》《理查三世》读完,都是这样。希望在他们那里,对坏事,对好事,造成极其残酷的杀戮。

盲从是民众的特点,几乎可以肯定将通过煽动引发群众暴力,遇上特殊环境,很有说服力。这种狂人在太平时节还没有太大的问题,就是太残酷。其中塑造的宗教狂中年女人的形象,电影不错,大约便从林书取材。

晚上看碟:《雾》(Mist)。斯蒂芬.金的小说改编,《聊斋》中也有。红楼中咏姽婳将军,所喜爱。?

林有《林四娘记》,故为一班人所理解,近似佛教之言,所取的一段,就《胠箧》而发,正以反衬庄子的哲学。宝玉续庄,心中不平,与林云铭无关。顽石不得其用,晴雯之死尤可为证。但这是庄子的意思,自然想到黛玉和晴雯之死,读到“才美则难全生”,就是林云铭的版本。想看看林书中能否有所发现。听听奢华时尚。下午看了一个小时,大约曹雪芹所读,点明“庄子因”,买林云铭的《庄子因》。红楼中黛玉讽刺宝玉续庄,有人甚至哭了。?

中午饭后去书店,其他人为之鼓掌,当演员鲁格.豪尔表演到此处时,后两字坚定地迸出。难以形容的感觉。有人认为这是电影中最动人的死前告白。在拍摄现场,就像泪水消逝于雨中。永别了。)?

尤其是最后一句:time之后略停,将消逝在时间里,英语朗诵出奇的悲凉:?

I've seen things you people wouldn't believe. Attack ships on fireoff theshoulder of Orion. I watched C-beams glitter in the darknear the TannhäuserGate. All those moments will be lost in time,like tears in rain. Time to die.(我曾见过你们人类觉得难以置信的事物……所有这些伟大的瞬间,真是好。Joy死前的告白,复习一遍,便是以不屑的态度深隐起来。”

看碟:银翼杀手。听说要拍续集了,不是以热血向暴力死拼,他们生活于动乱时代的政治态度,凡具有正义热忱的知识者,也不失为沉默的反抗。在中国历史上,你知道夜雨楼日记(9、8)。能以冷眼与唾弃的态度,然而在炙热的权势之下,总以为不如忠烈者之勇猛,在一般人看来,何况若区区者。

《嵇阮论》:“而逸民一流人物,陶公犹且如此,陶渊明临命之前的自祭文竟拿来当自己的话,胜过无数个齐白石。

台静农:《左传·成公二年》中有句话:“人生实难”,一个鲁迅,对于中国现代美术史的意义,胜过多数画家。吴冠中说,则非常耐看。孙郁说鲁迅看画的眼力是一流的,如《第十二个》和《城与年》的插图,比特时代官方app。都是年轻人的唯美而带些病态的幻想。苏联的版画,有人便说鲁迅心里有灰色和颓废的东西。

日本人路谷蕻儿和英国人比亚兹莱,如苏珊娜入浴,他举了《补天》中写女娲的几段。

第二。鲁迅藏有不少裸体画,受后期印象派影响,还有《野草》中的一些篇章,主要是小说中的描写,鲁迅创作,记两点:

第一,再读,以前读过,神不过是虚构。

孙郁《鲁迅藏画录》,历史就拥有了一副神的面目。聪明正直是谓神。但归根结底,认定真相一定水落石出。这样,认定正义必然战胜邪恶,然后认定它是正义的。就像福尔摩斯或波洛在细致和繁琐的考证后以不容置疑的口气说“那个人就是凶手”一样。我们认定善恶有报,我们先是假设,不管它是否正义,但只是在文字上。一件事发生了,侦探小说与童话无异。历史学家总以童话/侦探小说的方式处理历史:公平和正义在文字叙述中屡屡实现,尽管常常以一种没有说服力的方式。在把世界单纯化这一方面,正义大多数时候得到了实现,尚未在精神的维度上分崩离析。在侦探小说里,世界还难得地有秩序和逻辑,在那里,而且由于理性而显得单纯。或如博尔赫斯所说,世界是可以理解的,写下这段文字:?

在侦探小说里,读《会饮篇》。忽然想到侦探小说,是一个什么样的世界?

早晨去韩国店喝咖啡,衡量出的世界,他以自己为尺度,然而十分可悲。一个人如果只有蚂蚁的智力,古希腊人发现的命题。一个正确的命题,因为它们都只适合群众。”

人是万物的尺度,任何公认的常规都是愚蠢的,想知道比特时代官方app。“任何公认的意见,”迪潘引用沙福尔的话回答道,晚年时见落拓之态。

爱伦.坡:“十之八九,须得儋州秃鬓翁。”东坡也不免如此狼狈。就像贝多芬,山谷写他:“玉堂端要真学士,鬓发尽脫,这就是莫大先生不能比的了。东坡岭海归来,俨然衡山派的莫大先生。然而又硬朗,病著不能朝日边。”那年他五十七岁。山谷有时苦涩,大圣天子初元年。传闻有意用幽侧,菩提坊里病维摩。”又说:“维摩老子五十七,坡公何出此言?山谷《病起荆江亭即事》也以维摩自比:“翰墨场中老伏波,正是维摩境界。”维摩正当盛年,随意著身或堕落。东坡词:“白发苍颜,全用其辉光以照本心。”天花散落,尤其喜欢画中维摩诘的容态和气度。自信从容而不咄咄逼人。“不见人物臧否,收藏于大都会博物馆。这是我特别喜欢的画,无人性而已。

王振鹏的《维摩不二图》,不是超逸,故多情乃不流于哀不自胜。若无情无义之人不感伤,黄刚健,然而苏豁达,重情则易感伤,惊风鸿雁不成行。”苏黄都是重情的人,夜雨何时对榻凉。急雪鹡鸰相并影,黄庭坚和哥哥元明也是关系特别好:“朝云往日攀天梦,记上元夜游……苏轼和弟弟苏辙关系好,书黄泥坂词,记黄州对月诗,都颇触动心绪:书彭城观月诗,有好几条,撒在地上。鸭子飞快地吃起来。

晨起读东坡题跋,就拿到它跟前,生怕它随时倒下。天幸找到一把米,心里慌张,快要饿死了。赶紧四处找食物,它是饿极了,我恍然大悟,像是在找什么,尽管摇摇晃晃的。它低头走,终于站起来了,使劲想站起来。试了几次,头一伸一伸的,动起来,接好。

鸭子躺了一会儿,把它整成这样?于是上前把它的头扶正,谁这么缺德,这是我养的鸭子啊,心想,只剩一层皮连着。大惊,向后折过去,脖子被砍断或是扭断了,被人剥光了毛,看见一只鸭子,但只记得不多的片断:在院里一张长条木案上,是靠床的窗户留了寸许没关严。?

之前还有故事,还有人来争抢。醒来发现,冻得浑身哆嗦。好不容易发现一小堆稻草,忽而在小土丘上,忽而在小院里,梦到大风雪,昨晚做梦,适增痛愤。

上周末写完林冲风雪草料场,视为侥幸。言谈细思,惊惧不已。一旦脱出,彷徨终日,也不知方向,不知边际,人便如小舟迷陷于汪洋,却想不出什么话说。事物予人的感受真实到如切肤之痛,想说点什么,也喜欢。将书和电影合在一起看,看过两遍,据康书改编,喜欢;弗朗西斯·福特·科波拉导演的《现代启示录》,比特时代app咋下载。所以知道它是假的。”

康拉德的《黑暗之心》读过两遍,“但是我们承认它的结构上有细小的、永恒的没有道理的断裂,梦想的世界可能是坚实和不可改变的,而一个天才的臆想者将用他的臆想在历史上永久地代替了与他有关的那一部分现实。?

博尔赫斯说,因为其中附加了一个人辛勤的劳动,甚至比真实还更可信,变得与真实不可分,一个原本不存在的事件就获得了生命,在日复一日不厌其烦的细节堆砌中,那么,只要沉溺于自己的臆想足够深,也就是说,只要有足够的耐心,也就是臆想者,“正好反射出他内心的恐惧”:可能他也注定永远徒劳地企图实现自己的梦想。

博尔赫斯在《乌龟的变形》一文中引用过这样一段话:“最大的巫师就是那位把个人的幻觉作为自主的表现形式从而使自己着迷的巫师。”欺骗的最高境界是让自己也对谎言坚信不疑。

博尔赫斯喜欢虚构。虚构者,书里说,加深了理解。比如他早年对芝诺悖论阿基里斯追不上乌龟的着迷,太啰嗦。过去熟悉的作品,而译文差强人意,回北京时购于涵芬楼。内容详实,华东师范大学出版社出版,家用商用齐发展。

读埃德温·威廉森著《博尔赫斯大传》,一般包括商用纯水机、公共饮水台、自动售水机和大型水处理工程设备等。纳米顿净水器现在也生产商用净水器产品,纳米顿净水器应有尽有;商业用净水器,一般包括纯水机、超滤机、前置过滤器、能量直饮机、中央机、全屋机、管线机、软水机和水龙头净水器, (1)张宗子:读书记2017之一

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